ИСТОРИЯ МЕСТА
и административное деление.
Часть 1

Предисловие.

23 августа 2002 года умер мой отец, Владимир Павлович Кочевых. Мы мало умеем говорить о любви и плохо умеем выражать свои чувства. Смерть моего отца заставила меня пронзительно осознать это. Как много еще осталось несказанным, как много еще хотелось бы сделать для него. Эти переполнявшие меня чувства побудили меня заняться историей деревни Любощь, Дмитровского района, Орловской области, в которой 02.02.1925 года родился мой отец. И в которой прожил до августа 1943 года.

(Это примерно район пересечения границ Орловской, Брянской и Курской областей, 400 километров на Юго-Юго-Запад от Москвы, ближайший крупный населенный пункт ЖД станция Комаричи. См.Карта (231 Кб))

Сначала я наткнулся на стену пустоты. Создалось впечатление, что ничего нигде нет об этой непримечательной, одной из сотен тысяч точно таких же обычных деревень на бескрайних просторах Евразии. Но я был настойчив, пытаясь отыскать ну хоть какую ни будь малость.

В процессе поиска, по совету Игоря Васильевича Сахарова, я обратился к сотруднику Русской национальной библиотеки Алексею Игоревичу Раздорскому, который среди прочих источников упомянул работу Гавриила Ивановича Пясецкого (1838-1900) История Орловской епархии. Эта работа произвела на меня впечатление взрыва. Я был потрясен, узнав на сколько интересна, драматична и насыщена история этих мест. Работа Гавриила Ивановича отличается мощным эмоциональным зарядом восторга исследователя, который передается читателю. Хоть его работа имеет ряд недостатков, о чем буквально каждый исследователь в последствии не примянул упомянуть, это не умоляет его заслуг. Следующим исследователем, открывшим мне удивительную историю этих мест, стал Даниил Осипович Святский (1881-1940) отличающийся холодной непредвзятостью ученого, глубоким и разносторонним знанием предмета. Дальше пошло легче. Войдя в материал, я пошел по перекрестным ссылкам, да и вообще, наконец, возникло представление, что и где надо искать. В процессе работы я познакомился, через их работы, и с другими удивительными людьми о каждом из которых можно сказать много добрых слов. Из ныне здравствующих, необходимо упомянуть Владимира Петровича Алексеева.

Самые различные материалы, относящиеся к этим местам, собрались в Сборник статей и материалов.

Одним из результатов моей работы явилась библиография, которая представлена в Сборнике. Это лучшая библиография, которая есть по истории этих мест, хотя еще не абсолютно исчерпывающая. Благодаря ей, теперь каждый желающий может, не затрачивая столько усилий сколько пришлось затратить мне, сделать подобное исследование по любому населенному пункту Орловского края или как минимум начать эту работу.

Следует указать, что моя работа носит компилятивный характер. Т.е. доля личных исследований в ней очень мала. Ничтожна мала, пока, доля архивных исследований. В основном она представляет сбор информации, из различных изданий, относящейся к местности, где находится деревня Любощь и сведения о событиях влиявших на жителей этой деревни. Эта работа не претендует на полноту информации, скорее, ее нужно рассматривать как рабочую тетрадь, в которую можно и нужно вносить исправления и дополнения. По возможности информация выстроена в хронологическом порядке.

Почти все, что написано тут, за исключением середины 20 века, было, можно сказать, совершенно не известно моему отцу, выросшему в этой деревне, и было бы для него столь же удивительным, увлекательным и новым, как это было для меня в процессе исследования.

Это говорит о том, что изучение и сохранение, как личной истории человека, его рода, так и сохранение истории тех мест, где он живет, является его личным делом и частной инициативой…

Эта работа посвящается светлой памяти моего отца, с глубокой любовью и благодарностью.

Вятичи.

Исследования показывают, что в длительный дославянский период на обширных северных и центральных территориях Восточной Европы обитали племена Балтийской языковой группы и финно-угорские племена, которые на огромной территории от Урала до Ботнического залива и от Северного Ледовитого океана до рубежа Казань-Рига, добились полой гегемонии, ведь на этом пространстве не существует никаких лингвистических следов других языков, кроме финно-угорских и самодийских. Например, топоним Москва. Так же и топонимика Орловского края прямо указывает на эти народы и племена.

Есть две основные теории происхождения финно-угров. По мнению приверженцев теории генеалогического дерева, протофинно-угры жили около 3 тысяч лет до н.э. на Средней Волге. В качестве одного из подкрепляющего эту теорию аргументов выдвигается связь между финно-угорским праязыком и ранними языковыми формами народов индоевропейской группы. Предполагается, что с этой своей исходной территории протофинно-угры двигались в разных направлениях, осваивая новые земли, причем процесс этот шел одновременно с возникновением на основе финно-угорского праязыка отдельных диалектов, сформировавшихся с течением времени в самостоятельные языки. Другая теория, предполагает, что на всей территории Северо-восточной Европы, включая современную Финляндию и восточно-прибалтийские страны, начиная с раннего каменного века, обитало множество мелких групп, каждая с собственным языком и диалектом. Лингвистические новообразования, фонетические и синтаксические неологизмы распространялись по всей этой территории подобно волнам от брошенного в спокойную воду камня.

По поводу термина - финны (финно-угры), необходимо пояснить, что это термин языковой и кроме этого не имеет другого смыслового значения. Т.е. подразумевается, что так называемые народы финской группы не образуют культурного, политического или расового единства в большей степени, чем народы индоевропейской группы. Этот термин употребляется также по отношению к Протонародам. (Не путать с финнами-суоми, одним из огромного моря финских народов, за которым совершенно неверно было закреплено видовое название всей многочисленной огромной группы финских народов.)

В отношении интересующей нас местности, согласно современным антропологическим исследованиям, дославянское население этих мест было близко к мордве-эрзе.

По не провереной версии от некого Нестора летописца, примерно во второй половине первого века н.э. с Запада, возможно из Карпат или с берегов Вислы пришло славянское племя под предводительством Вятко. Это племя якобы остановило свое движение в районе Оки. Это племя не вытеснило местное население, а смешивалось и смешалось с ним.

Так это или нет, в любом случае, на значительных пространствах центрально европейской возвышенности, в бассейне реки Оки имел место быть племенной союз Вятичей. Другими словами это примерно район 450 на 450 километров, северная граница которого определяется положением города Москва.

Антропологические исследования показывают, что в облике средневековых жителей этих мест отчетливо просматривается особенности исконного населения. Так, например, Вятичи и Северо-восточные Кривичи в антропологическом отношении могут рассматриваться как ославяненное восточно-финское население. Таким образом, Вятичи, отражая черты финно-угорского населения Восточно-европейской равнины, через дьяконцев, восходят к неолитическому населению этой территории. Т.е. именно финская составляющая дает сегодня частности жителям России моральное и историческое право обладать российской землей, а не кровь славян пришельцев.

Сегодня известны поселения Вятичей в Радогощи, (Г.И.Пясецкий предполагал, что слово Радогощь происходит от "рады гожей" - собрание вождей. А вот Анна Рассветная эвристически предлагает расшифровать его как Родовое Огнище или Движение Добра в Действии, другие толкования пока не обнаружены) и Большом Кричино см.Карта (231 Кб), исходя из этого, можно сказать, что места, где находится Любощь, прежде населяли Вятичи. Тут проходила Юго-Западная граница территории их расселения. Южнее были Северяне, западнее Ляхи.

Вятичи не относили сами себя не к славянам не к руссам, как и собственно те, кто считали себя руссами, их к таковым не относили. Известна история многовековой борьбы Вятичей с русскими князьями за свою независимость, что нашло отражение в названии реки Нерусса.

Вятичское височное кольцо.
Предположительно 12 век.
Обнаружено в кургане в Зюзине (юг Москвы).
Височные кольца были элементом женского наряда.

В результате раскопок могильника на северо-востоке Москвы (Лосиный остров), проводившегося в 1989-90 годах, были найдены и исследованы несколько курганных захоронений, среди которых лучше других сохранилось погребение молодого мужчины. Его внешний облик, восстановленный Е.В. Веселовской в 1989 году по костным останкам, относится к европеоидному антропологическому типу и имеет ряд особенностей, характерных для представителей одного из племен вятичей. Данный тип широко распространен и сегодня в районах распространения Вятичей.

История Вятичей крайне удивительна тем, что она полностью отсутствует в массовом сознании, в том, о чем говорят пропагандоны народу, это указывает на то, что тема Вятичей крайне неприятна властям России на протяжении многих веков и до сих пор. Хотя их история должна быть в центре истории России, так как их земли сегодня считаются центром России. Это южная половина Московской области, Калужская, Тульская, Северо-восток Брянской, Орловская, западный район Курской, западная часть Рязанской, западная часть Тамбовской, север Липецкой.

Это та самая истерзанная коммунистами нечерноземная полоса, самая нищая, бесправная, забитая, зачморенная, бедная часть совка и РФ. Это земли на которых больше всего и дольше всего было крепостничества при царях.

Места обитания Вятичей овеяны легендами. Путники из Мурома в Киев ехали не прямо, а через Смоленск. Согласно былинам, именно в этих краях, 80 километров севернее Любощи, жил Соловей Разбойник. Один из подвигов Ильи Муромца состоял в том, что он проехал из Мурома в Киев через землю Вятичей. Датировка жизни Ильи Муромца крайне размытая, от шестого до двенадцатого века. Наиболее академическое исследование по этой легенде издано в 1958 году. Из этого предания мы узнаем, что из Мурома в Киев люди могли проехать только через Смоленск, то есть делая большой крюк. И главный подвиг Ильи Муромца состоял в том, что он проехал землю Вятичей сквозь. Приехав в Киев и пытаясь рассказать киевлянам о своем подвиге он столкнулся с полным неверием и насмешками. Поляне считали это абсолютно невозможным. То есть они знали что есть земля Вятичей и знали что через нее никто не может проехать.

Военная агрессия Киевской цивилизации в отношении Вятичской цивилизации вдохновлялась и оправдывалась идеологами Киевско-Печерской лавры в которой трудился некий Нестор летописец, полумифический персонаж о котором ничего не известно, предположительно живший 1056–1114 гг. которому приписывают авторство Повести временных лет. Эта летопись найденная при Екатерине второй в неких непонятных копиях является важнейшим столпом российской истории и памятником информационной войны. И эта летопись сообщила, что Вятичи неприятный дикий народ пришедший с Запада на эти земли, и ни как не сообщает от куда у него такие сведения, ведь поляне и жители Киева не понимали язык Вятичей.

По версии предложенной в летописи приписываемой Нестору Вятичи и Северяне перед приходом Рюрика жили в лесах и отличались, по его личному мнению, дикими нравами. По смерти покойного сжигали. Прах клали в сосуд и устанавливали на небольшие курганы возле путей.

Это было племя, отличающееся силой, воинственностью, бесстрашием и племенной замкнутостью. Эти свойства они проявили в многовековой борьбе с князьями Руси за свою независимость. Тогда как другие племена, в том числе Северяне, еще при варяжском князе Олеге в 884 году вошли в состав Руси и почти безропотно подчинились своим завоевателям, Вятичи потребовали от русских князей многих походов.

Первый из русских князей кто заставил Вятичей платить дань, по шелягу с сохи, которую они до того (повидимому на взаимовыгодной основе) платили Хазарам, был Святослав Игоревич, который победил Хазар и разрушил их город Саракелль - Белую Вежу. После этого Вятичи постоянно откладывались от Руси. Сам бесстрашный герой Владимир Мономах проведший жизнь в боях и походах (на княжении с 1113 по 1125, прозван Мономахом по фамилии его матери, дочери византийского императора Константина) приравнивал свои походы против мятежных Вятичей к особыму подвигу всей своей жизни, и не без хвастовства писал в своем знаменитом завещании, что один раз в своей жизни даже проехал землю Вятичей сквозь, правда, с дружиной. Чем повторил легендарный подвиг Ильи Муромца (совершенный предположительно 600 лет до него).

Что же это за Вятичи такие и что это за навязчивое желание киевских ребят проехать их землю сквозь.

Примерно в это же время (в 1110-е) действует еще одни ключевой для истории Вятичей и Киева и Москвы персонаж, Кукша. В рамках идеологической войны киевлянами были отловлен вятичский ребенок, затем обучен в Киево-Печерской лавре и отправлен к Вятичам с проповедью, за что ему Вятичи отрубили голову. Много всего случилось за тысячелетнию историю, но именно его заслуги столь высоко оценены Holstein-Gottorp-скими императорами России, что его изобразили на монументе “Тысячелетие России” воздвигнутом в 1862 году в центре Великого Новгорода среди 109 наиболее ценных персонажей для 1000 летней историографии российского государства.

Ослабление Вятичей позволило Юрию Долгорукому поставить свой пункт сбора дани на северной границе Вятичей, основав в середине 12-го века город Москву.

В конце 12 начале 13 века в результате четырехсотлетних кровопролитнейших войн, системная многовековая агрессия киевской цивилизации в отношении к вятичской, привела к тому что Вятичи теряют свою независимость и язык и попадают под власть русских князей и вовлекаться в русские усобицы. Их земли оказываются на территории частью Суздальского княжества, частью Черниговского в которое включаются земли соответствующие примерно нынешним территориям Орловской, Брянской, Калужской областей, что становится возможным после замены вятичских князей киевскими, внедрению новой киевской управленческой франшизы, новой системы налогоограбления и приводит к началу утраты своих языка и религии. Исчезают любые упоминания о Вятичах.

Середина 13 века вошла в историю несколькими убийственными походами ордынцев на Русь. В 1237-38 гг. Батый предпринял поход по северным русским княжествам, пройдя по ним кровавым смерчем. В апреле 1238 года армия вступила в землю Черниговского княжества и подступила к Козельску, одному из старинных городов Вятичей. (Процесс подчинения вятичей шел непросто. В Козельске новые правители пошли на компромисс, посадив в место вятичского князя ребенка но из своих. Церковь со служителями пока горожане не пускали за стены города, поэтому ее пока поставили около города. В общем вятичи плохо понимали новую власть, и надо было продолжать "воспитательную работу".)

На предложение дать себя пограбить горожане ответили резким отказом. Начался штурм. Очень скоро ордынцам стало ясно, что в Козельске они столкнулись с чем-то совершенно неведомым. Они разорили и сожгли не мало русских городов и крепостей, но тут все было совсем не похоже на то, с чем они привыкли сталкиваться прежде. Желание штурмовать этот город таяло на глазах. Началось массовое дезертирство. Ордынцы целыми отрядами бросали оружие и бежали прочь от этого города. Пришлось вмешаться Батыю, который лично взял на себя руководство осадой. Взятие этого маленького затерянного в лесах города стало делом чести великой армии. Из отборных частей были созданы заград-отряды, которые окружили армию и погнали ее под стены города.

Осада продолжалась семь долгих недель, почти два месяца! Один из эпизодов этой осады донесли до нас летописные предания. Когда ордынцам, наконец, удалось проломить стену, из города вышел отряд героев, которые разбили стенобитные машины, и убили четыре тысячи воинов и полегли сами в неравной битве, увенчав себя вечной славой. Козельцы показывали чудеса воинской доблести и искусства. Дети, женщины и старики с ножами в руках шли на ордынцев и одну за другой отбрасывали яростные атаки нападавших. Даже когда ордынцы вошли за стены города ожесточенные бои продолжались. Козельчане разбирали дома и строили новые укрепления. Кровь лилась рекой в самом буквальном смысле слова. Тяжело раненные добивали себя, что бы не быть в тягость сражавшимся которые жали и жали обильную жатву. Когда же город был полностью захвачен, Батый повелел привести к нему пленных. Ему доложили, что таковых нет, ни единого человека.... Тогда он приказал отрубить у мертвых защитников города головы и сложить из них пирамиду. Это место сегодня известно в Козельске.

Победа далась Батыю очень большой ценой, вместе с тысячами ордынских воинов погибли под Козельском трое его сыновей, тела которых так и не смогли опознать среди гор трупов, видимо, так они были изрублены. Батый смог на своей шкуре понять, что имел в виду Владимир Мономах под "особым подвигом". После этого ордынцы не могли произносить название этого города и когда упоминали о нем, называли просто, злой город.

По масштабам массового героизма и воинской доблести можно отнести оборону Козельска к самой героической обороне известной нам на территориях нынешней России за всю известную историю. Не прошло и тысячи лет замалчивания как 5 декабря 2009 года городу было присвоено звание Город воинской славы, правда по другому поводу.

Потом, с 1356 года, новые князья встают под крышу ВКЛ, где прибывают по 1500. Из Киева сюда в частности в 15 веке снаряжаются крестовые походы для искоренения язычества и насаждению православия.

С 1470-х годов начинается подчинение князей правящих южнее Московского княжества, и в 1500 году земли Комарицкой волости находящейся на южной границе Вятичей, попадают под власть Московского княжества, неудержимо расширяющего свою кормовую базу. Таким образом за 30 лет, к 1500 году все земли вятичей попадают под власть Московского проекта. И все жители тут начинают считаться как бы русскими. Киевское православие продолжает бороться за тотальное господство тут теперь как бы из Москвы. См статью Религия места

Более семисот лет ни о каких Вятичах никто не вспоминал, не упоминал.

После поражения народного восстания Мутного времени в 1614-м и отмены Юрьева дня, крепостное право в первую очередь расползалось по землям вятичей и за полтора века к середине 18-го доползло до южных границ бывшей территории Вятичей, накрыв тем самым всю территорию вятичей.

Усилиями Екатерины II страна делится на губернии, и в 1788 образуется Орловская губерния и Орловская Епархия, что можно считать формальной победой православия тут. Эти земли окончательно становятся управляемыми и контролируемыми центральными властями. Весь сравнительно спокойный 19 век, не было значительных миграций и событий, кроме лживой отмены крепостного права.

И вдруг, когда ослабла цензура и империя началась размягчаться, эта тема всплыла в 1907 году в исследовании удивительного человека П.Н.Якобиго, который изучая жителей Орловской губернии пришел к выводу что они являются потомками Вятичей.[47] В своей книге Якобий делится своими наблюдениями и дает уникальный временной срез процесса этногенеза в этих краях. По его мнению, среднее и нижнее течение Оки и поныне заселено финскими племенами, которые никуда не исчезли от сюда с 9 века, как было принято считать. Это грандиозное исследование должно было бы вызвать сенсацию и привлечь внимание исследователей всех родов знания, но нет, только единицы энтузиастов провели небольшие исследования и тема заглохла. Данное исследование было де факто спрятано и не доступно для читателей пока я в 2010-х года не опубликовал ее в открытом доступе.

Якобий утверждает, что население центральных уездов Орловской губернии (ныне западных районов Орловской области) имеет больший процент ярко выраженной финской крови, происхождение которой он относит к недорастворенным остаткам легендарных Вятичей. А население Дмитровского уезда Орловской губернии, П.Н.Якобий характеризует вообще как имеющее, совершенно своеобразную специфическую древне-финскую психику.

В 20 веке в связи с войнами и революциями происходили значительные миграции населения по всей стране. Еще один век пронесся над Орловской землей. Что век грядущий нам готовит. Кто владеет знанием о прошлом, тот владеет будущим.

Идея, сформировавшаяся в среде германских племен, известная как "drang nach Ost" (продавливание или влечение на Восток) является попыткой по-своему повторить успешный опыт ославянивания народов проведенный несколькими веками ранее.

Следующим обращением к теме Вятичей можно считать публикацию в 1981 году исследование Никольской Т.Н. Земля Вятичей. которое прошло незамеченным и было сделано в рамках советской исторической парадигмы.

И только после снятия цензуры и монополии на правду в 1991 году в общественном поле появилась тема Вятичей. Чаще всего ее поднимали люди мало знакомые с матчастью и не утруждавшие себя исследованием вопроса. В основном это была некая романтизация Вятичей, хотя это было революционно по сравнению с многовековым замалчиванием этой темы и самого факта их существования. Поэтому возможно эта тема будет исследоваться и вносится в научный и обще информационный оборот.

Вятичи являются представителями наидревнейшего населения бассейна Оки. Носителями уникальной и высочайшей цивилизации, и цивилизационных матриц. В процессе исторического проигрыша киевской цивлизационной матрице и попадание под влияние киевской управленческой франшизы после 1200-х, и как следствие этого с 1500 года включение в быстро растущее на этой франшизе Московское княжество и в результате процесса этногенеза ставшие ядерным этносом при формировании в этом Московском княжестве (царстве с 1561 года, империи с 1721 года, совке с 1917 года) так называемых русских.

Важнейшим этапом в изучении и популяризации этой темы стал сайт http://diderix.petergen.com появившийся в самом начале 21 века.

Из изучения вятичского вопроса вытекает, что история Вятичей всегда была и остается чем то опасной для всех правителям России, по видимому мы еще очень многого не знаем. И может это системное замалчивание даже и пошло на пользу истории вятичей, лучше замалчивание чем системное вранье. Эта история нужна только нам, сегодняшним россиянам, которые хотят познавать себя, свою историю и свою культуру. И эту историю еще предстоит написать.

Великое княжество Литовское 1219-1569

В 1356 году князья Брянско-Северской области вошли при литовском князе Ольгерде (1345-1377), мудром правителе, знавшем много языков, в состав Великого княжества Литовского.

Успешному присоединению этих земель много содействовало то, что приносило полное освобождение области от "татарского ига". Великоле княжество литовское присоединяло к себе земли путем добровольного соглашения. Брянско-Северские княжества заняли отдельное от собственной "Литвы" положение, как самостоятельные части государства, объединенные только в единой верховной власти. Их государственно-правовое положение оставалось таким каким они только недавно его установили над покоренными ими народами. Их права и привилегии постоянно подтверждались в грамотах, являвшихся, по сути, двусторонними договорами, коими Великие князья Литовские со своей стороны гарантировали нерушимость установленных ими обычаев и порядков сверх которых им давались новые права и вольности уже данные всему Великому княжеству в обще земских привелеях. Северские и Верховские князья были как Рюриковичи, так и Гедеминовичи (Бельские, Трубецкие) [15], уничтожившие на этих землях Вятичских лидеров более ста лет назад, и стерев их имена из истории.

Великое княжество Литовское начало формироваться в начале 13 века с областей населенных литовскими племенами, но далее к этим землям стали, присоединятся земли в бассейнах Западной Двины и Днепра. Это была исконная Русь сидевшая на старом корню, медленно эволюционирующая, не срывавшаяся со своих жизненных устоев. При присоединении к Литве Русь не только не теряла своего исторического наследия, но и передавала его господствующей земле, которая сама во многом устраивалась по образу этой Руси. [16] ВКЛ было территориально, политически, этнически и культурно правоприемником и продолжателем традиции этих земель.

Это было крупнейшее и мощнейшее европейское государство, сверхдержава своего времени, просуществовавшее более 500 лет, раскинувшееся от Балтийского до Черного моря, граница которого проходила менее ста километров от Кремля. Большинство населения которого было славянским, при этом на этой территории проживало абсолютное большинство всех евреев мира. Сначала оно называлось Великим княжеством Литовским, затем Великим княжеством Литовским, Русским и Жемайтским, потом снова Великим княжеством Литовским. Некоторые историки называют его Литовской Русью или Белой Русью. В Московсковии (которая хотела сама использовать слово русский) его называли Литва, а после того, как оно совместно с Польским королевством образовало в 1569 году федеративное государство Речь Посполитую - зачастую просто Польша или опять таки Литва, максимально запутывая школяров по классике пропагандисткой войны.

Именно ВКЛ и являлось тем самым щитом который несколько веков защищал Европу от Орды.

Великое княжество Литовское на несколько веков опережало другие европейские страны в своем политическом развитии, во многом определив вектор их развития.

ВКЛ развивалось в направлении конституционализма и политической децентрализации. Оно отлилось, в конце концов, в форму избирательной (в династических пределах) монархии, ограниченной с одной стороны советом вельмож или радою господарскою, с другой сеймом из представителей дворянского сословия. Все государство было проникнуто началами федерализма. Землевладельцы приобрели государственные права над населением своих имений и сделались в них государями феодального типа. [16]

История этого государства сходна с историей Атлантиды с той разницей, что в случае с Атлантидой исчезла земля и люди ее населявшие, но при этом Атлантида стала широко известна. Земли же удивительного государства - Великого княжества Литовского остались там же где и были и населенны потомками граждан этого великого и славного государства, но память об этом государстве исчезла... как и исчезла его история... Конечно исчезла она не сама по себе, ее исчезали российские историки все известное нам время по сей день, важной вехой в этом стало уничтожение архивов ВКЛ Суворовым после захвата Варшавы в 1794-м.

О ВКЛ так же см. http://lwk.petergen.com
и еще тут http://history-belarus.by/pages/terms/wkl.php

В середине 15 века из Московского княжества в Северские земли бежали удельные князья из дома Дмитрия Донского, Иван Можайский и Иван Дмитриевич Шемятич. Они получили уделы от Великого князя Литовского в Северщине и верно служили, принимая активное участие в военных походах. [14]

Город Радогощь не был удельным городом, какого либо князя, а управлялся, как и еще ряд подобных городов, Чернигов, Путивль (после 1470), Брянск (с 1486) господарскими наместниками и державцами.

Речь Посполита 1569-1795

Под давлением внешних угроз и стремительно набирающей силу расширяющейся агрессивной Московии, ВКЛ сделало рокировку с Польским Королевством образовав 1 июля 1569 федеративное государство — с избираемым пожизненно общим монархом (с двойным титулом короля польского и великого князя литовского), общим сеймом, единой внешней политикой и единой монетной системой. Однако обе части сохраняли свою администрацию, казну (включая денежную эмиссию), войско, суды, оставалась и граница между государствами с взиманием таможенных сборов. Великое княжество Литовское утратило при этом значительные территории на юге, Подолье, Киевщину, Волынь. Данное объединение было логично, так как в обеих странах был сходный цивилизационный вектор, да и правящий класс Королевства Польского происходил от правящих династий ВКЛ.

Вновь образовавшееся государство стало называться Речь Посполитая Rzecz Pospolita — что является прямым переводом на польский язык латинского термина Res Publica. На русский язык это переводится как «общее дело».

На протяжении следующих двух веков Речь Посполитая продолжила за ВКЛ оставаться одним из крупнейших государств Европы, располагаясь преимущественно на территориях современных Польши, Украины, Белоруссии, Литвы, частью России, Латвии, Молдавии, Эстонии и Словакии. После Деулинского перемирия 1618 года территория РП достигла максимальной площади в 990 тыс. кв км. (это примерно две сегодняшних Испании или больше четверти сегодняшней РФ). Столица Краков. Состояла из трёх провинций. Великое княжество Литовское было отдельной провинцией, а Корона королевства Польского делилась на Великопольскую и Малопольскую провинции. Провинции делились на воеводства, а те в свою очередь на поветы (уезды).

На период своего существования РП продолжала за ВКЛ оставаться самым демократическим и свободным государством, опережавшее окружающие его автократии на столетия в своем политическом развитии, и не могущее не вызывать ненависть этих автократий, которые в последствии, совместно уничтожив РП, все таки приняли многое из того что было создано в ВКЛ и РП. И по сей день, идея Междуморья, объединения четырех государств Польши, Белорусии, Украины и Литвы вызывает ужас у правителей Европы и России.

РП ликвидированна в 1795 году путем раздела ее земель между Россией, Пруссией и Австрией.

Возникновение России 1472 -

Киевские князья в течение четырехсот лет пытались добиться от Вятичей дани. Киевский князь Владимир Мономах только в первой половине 12 века в результате кровопролитных битв смог впервые получить хоть какую то дань с Вятичей. Ослабление Вятичей позволило Юрию Долгорукому поставить свой пункт сбора дани на северной границе Вятичей, основав в середине 12-го века город Москву. К концу 12-го началу 13-го века земли Вятичей делятся на зоны сбора дани, в результате чего образуются Черниговское и Суздальское княжества, а северная граница земель Вятичей попадает в зону Московского княжества, небольшого улуса Орды.

В истории любого государства важно понять, от какой даты можно отсчитывать его начало. Московский цивилизационный проект был запущен во второй половине 15 века в месте с Американским. В 1461 году в Москве создается Московская епархия, до этого с 1325 года в Москве просто проживали Киевские метрополиты. 27.03.1462 Московским князем становится Иван III, который в 1469 году просит Папу римского Павла II разрешения женится на греческой принцессе Софье Палеолог, дочери Фомы Палеолога, родного брата последнего византийского императора Константина IX.

Переговоры велись три года и 12.11.1472 по ганзейскому пути она прибыла из Рима в Москву. В 1475 году в Москву прибыл Аристотель Фиоравенти начавший и в 1479 окончивший строительство кафедрального Успенского собора. В 1485 году начато строительство на берегах реки Москвы каменного кремля. Его строили итальянцы Марк Фрязин, Алевиз Фрязин - из Милана, Антоний и Петр Антоний. Кремль был построен в стиле северо-итальянских крепостей. К открытию Америки все было подготовлено.

Историческая справка. Прям аккурат в 7000 году по существующему тогда летоисчислению, Колумб открыл Американский проект и с этого момента началось освоение Американского континента. По петровскому счету принятому сейчас это 1492 год.

Через пять лет после открытия Америки римский Папа Павел II передал в качестве как бы приданного права Палеологов на Византийский престол и как символ этого из Рима в Москву был перенесен герб Византийских императоров - двуглавый орел. Оба проекта, освоения Американского и Евразийского континетов, были запущены.

В 1508 году строительство кремля было полностью завершено, через три года после смерти Ивана III.

Откуда вдруг взялись возможности осуществить столь грандиозное строительство в этих глухих местах и одновременно вести войну против ВСЕХ.

За год до приезда Софьи Палеолог в Москву с 1471 года, как будто получив отмашку, Иван III начинает активно действовать. Он прекратил платить дань Орде, как бы забыл, а через несколько лет, когда ордынцы стали настаивать, ободряемый своей супругой, отказал им уже в очень грубой форме. Ордынцы утерлись и...оставили это без последствий. В 1480 потоптались на Угре месяц, ожидая какого то приказа, и получив его быстро ретировались.

В этом же 1471 году начинаются уничтожение и разграбления богатых и независимых, Тверских, Новгородских и Псковских русских земель, на территории которых находились Державные городские республики. Аналогичными республиками в древнем мире были Афины и Рим, в средние века Генуя и Флоренция и в особенности Венеция. Великий Новгород, до своего разграбления Иваном III, был членом европейского ганзейского союза и успешно торговал со всей Европой (Торговый союз купцов акватории Балтийского и Северного морей с центром в городе Любек. Ганза регулировала правила и законы торговли, объединяла силы для борьбы против пиратов и феодалов. Союз существовал с 12 по 17 вв. В него входило в разное время до 200 городов в которых жили свободные граждане, не подчинявшиеся королям и феодалам, а регулирующие жизнь согласно Любекского и Магдебургского права). Уничтожив Новгородскую республику Иван III убил не только людей, он полностью изменил цивилизационный путь развития огромных территорий. С этого времени и до сего дня Московское государство постоянно жаловалось на то, что оно заперто для торговли, что ему не дают торговать. Только заперта России изнутри. Тверские купцы, до того момента когда Тверь была разгромлена, торговали не только с Европой, но и как раз прорабатывали уже логистику для торговли с Индией. С этой целью они послали своего представителя Афанасия Никитина, который провел эту работу. Иван III пресек это на корю, не успел Афанасий вернуться, как Тверь была зачищена и тверчане забыли слово Индия на пятьсот лет.

В 1470-ых годах началось присоединение к Московскому княжеству Верховских княжеств граница с которыми находилась менее чем в ста километрах юго-западнее Кремля. Верховские княжества раскинулись в верховьях Оки и с 1425 года имели договор с Великим княжеством Литовским. Верховские князья были Рюриковичами и возводили себя к общему предку Михаилу Всеволодовичу Черниговскому убитому в 1246 году в Орде. Среди этих княжеств были довольно мощные княжества, например князей Новосильских, которые проявляли наибольшую активность в переходе на московскую службу. Растущее могущество Московского князя - с одной стороны, и попытки "Литовского" правительства ограничить удельные права этих князей при неспособности защитить их от московских вассалов и татар, т.к. международная обстановка стала крайне не благоприятной для ВКЛ - с другой стороны, все это побудило Новосильских переходить со своими уделами к Московскому князю демонстративно покровительствовавшему тогда осколкам удельной старины в верховских городах. Благодаря этому Москва до 1492 года, почти не затрачивая собственных военных усилий, взяла под свой контроль значительные территории в верховьях Оки. [14]

Историческая справка. С 1492 года, точнее с 7000 года по имевшемуся тогда летоисчислению, т.е. с нового восьмого тысячелетия, в Московском княжестве начинает преобладать календарь новый год по которому начинается с 1 сентября, что соответствует византийской традиции, до этого более распространенным был календарь по которому год начинался 1 марта, что соответствовало римской традиции.

На второй стадии, во время войны 1492-1494 гг, завершился переход Новосильских князей, и под натиском последних и на этот раз при активном участии московских войск удалось "оторвать" от ВКЛ часть более мелких Верховских князей - Вяземских и Мценских; Мосальские же просто были пленены со своим городом. Эта категория князей по доброй воле подданства не меняла. [14]

Третьей стадия войны 1500-1503 гг под властью Москвы оказались не по своей воле оставшиеся еще в составе Великого княжества Литовского Верховские и Северские князья. Решающую роль сыграли в этом Северские князья Семен Иванович Можайский и Василий Иванович Шемятич приехавшие в апреле 1500 года бить челом к Ивану III под стандартным предлогом притеснения греческой веры итальянской. Их просьба была удовлетворена. Таким образом, В.И.Шемятич с 1500 года стал княжить как подданный Москвы в своем Новгород-Северске со многими уделами и с захваченными при "отъезде" к Москве, Рыльском и Радогощю (которая была сожжена при захвате), данными ему за это в удел. Правда, ему не удалось долго пожить. Через несколько лет он был приглашен в Москву, где был казнен по обвинению в связи с "Литвой", а его семья была лишена всех княжеских привилегий. О реакции жителей на смену власти мы ничего не знаем, но началось московское правление с убийств, в общем не с того начали. Эти земли оставались на границе Московии еще долгое время, поэтому жизнь тут была относительно вольной. [14]

Разгром "Литовского" войска на Ведроши 14 июля 1500 года лишил Великого князя Литовского и Полоского Александра надежды на отвоевание потерянных земель. По перемирию 1503 года все Верховские и Северские князья с их вотчинами были записаны в "Московскую сторону". [14]

Именно Софья Палеолог и Иван III создали то государство, которое мы сегодня знаем как Россия и только от них она может вести свою историю. Огнем и мечем, уничтожив как демократический путь развития, которым шли северо-западные русские земли, в частности легендарная и совершенно уникальная Новгородская республика, так и путь федерализма и конституционализма которым шло Великое княжество Литовское (которое было наиболее славянским государством и по духу, по истории и по этническому составу) и даже отбросив ордынскую систему законов и ценностей по которой Московское княжество до этого жило само, избрали четвертый, новый путь, заложили новую цивилизацию, поведя Московское княжество и присоединенные к нему земли по пути темнейшей деспотии.

В 1471 году Московское княжество прошло важнейшую для истории России и мира точку бифуркации, которая прекрасно видна и которую все обходят стороной.

Произошел какой то цивилизационный сдвиг-перелом. В этой точке засветились три человека, Иван III (Иван род. 1440 в Москве), Софья Палеолог (Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα род. ок 1455 в Μυστράς) и римский Папа Павел II (Pietro Barbo, род. 1417 в Venezia). В результате взаимодействия этих трех людей, Московское княжество принципиально изменилось и начало любыми путями системно и совершенно неудержимо расширяться, и этот процесс был закончен только в середине 20 века и даже в 21 веке уже не имея ни каких сил правящая группа пытается изображать расширение. Процесс расширения и взятие под контроль земель Евразийского континента перекликается с освоением Американского континента.

Было создано государство, которое развивалось в направлении монархического абсолютизма и административной централизации. Оно отлилось в форму неограниченной монархии, с сильным центральным правительственным механизмом, который пользуется органами местного самоуправления, как своими орудиями по выполнению преимущественно общегосударственных задач, т.е. задач монарха и его окружения. Все граждане становились рабами монарха. Социальный процесс в этом государстве привел к установлению крепостной зависимости крестьянского населения от землевладельцев. Но государство при этом не утратило своих прав суда и обложения над этим населением, и землевладельцы не сделались полновластными государями в своих имениях. Все классы общества в Московии обязаны были службою государю в той или иной форме. [16]
Сыны ее утратили личную свободу навсегда. [129]

В год прибытия в Москву двуглавого орла, а именно в 1497 г., Иваном III был издан Судебник, в частности ограничивающий право перехода землепашца на другое место одним днем в году (Юрьев или Егорьев день-26 ноября) к тому же предписывал платеж денег за возможность перехода. Этот знаменитый судебник стал фундаментом московской правовой системы на котором она в дальнейшем строилась и стоит по сей день, фундаментом формирования, развития и укрепления института и духа рабства. Был задан совершенно конкретный вектор цивилизационного развития, Юрьев день был принципиальным цивилизационным переломом, который надо было внедрить в сознание. Это заняло сто лет борьбы и кончилось его таки отменой приведшей к кровавейшей гражданской войне, в результате которой народ был окончательно побежден и порабощен. Столетнике «игры» в Юрьев день вошли в язык и дошли до сего дня в поговорке «Вот тебе бабушка и Юрьев день», и создали новое понятие - Объегорить.

Для реализации заданного цивилизационного вектора требовалась идеологическая и духовная составляющая. Формируется такое понятие как "измена", появившееся впервые в те времена. В период образования Московского государства, когда все служилые люди перестали быть "вольными слугами", а сделались "государевыми холопами" и стали давать клятву князю Московскому в том, что не будут переходить на службу к другим владетелям. Нарушение такой клятвы и стало называться "изменой". Идеология Московского государства во многом стала строиться на изоляционизме, и поэтому всякий переход границы без разрешения государя, на любую связь с иностранцами (и уж тем более торговлю) теперь стали смотреть как на измену, преступление. Мир разделился на две части четкой герметичной линией, за которой теперь была заграница, являвшаяся "не чистым", "поганым" пространством, где жили "магометане, паписты, лютеры", одинаково враждебные единственному истинно христианскому государству "Святой Руси". [21]

Герберштейн в книге «Записки о Московии». Так описывает Московского князя Василия 3 правящего с 1505 по 1533: «Всех одинаково гнетет он жестоким рабством».

Процесс формирования нового государства шел по всем направлениям. Происходил активный передел собственности в пользу приближенных князя, то есть уничтожение среднего класса. Ко второй половине 16 века средний земельный надел крестьянина в центральных областях уменьшился с 11-12 гектар до 3-6 гектар земли. Особенно этот процесс активно проходил во времена правления первого московского царя Ивана Васильевича (IV называемого грозным).

Все правители Московского княжества до Ивана Васильевича (IV, грозного), носили титул князя, что означало, что они является вассалами императора. Укрепление и расширение Московского княжества и усиление власти князя над подданными позволило 16 января 1547 года самостоятельно объявить семнадцатилетнего московского князя Ивана Васильевича, царем.

Необходимо было оторвать народ от самобытной традиции, прервать историческую память и преемственность которые для любого народа являются неисчерпаемым источником силы. На церковных соборах 1547 и 1549 годов, т.е. за два неполных года были объявлены святыми сразу 36 человек и еще 25 до конца века. Это была буквально "фабрика святых". Именно тогда, в 50 - 60-е года 16 века появились первые общерусские месяцесловы, в которые были помещены имена этих святых и соответственно всех поголовно обязывали именовать детей имеющимися там христианскими именами, а не своими древними именами.

1551 году основана Московская торговая компания, по инициативе Sebastiano Caboto родившегося в 1476 году в Venezia. В 1554 году Sebastiano Caboto назначается королевой Mary Tudor первым говернором Московской компании обладавшей уникальными правами в Московии.

1551 году проведен Стоглавый собор, который прямо объявил войну старинным народным обычаям. Этот собор обеспечивал идеологическую поддержку судебной (судебник 1550 года), финансовой и военной реформам правительства Ивана IV, призванным способствовать большей централизации Русского государства, укреплению государственного аппарата, усилению эксплуатации населения, урезанию личных прав и свобод. Проводимая Стоглавым собором реформа церкви должна была так же служить целям проникновения государственной власти и в церковные дела и в личную жизнь граждан. В ста главах подчеркивается полная нетерпимость церкви (читай государства) к старинным народным обычаям. Грехом были признаны стрижка бороды, мытье в бане мужчин с женщинами, игра в единственную в то время азартную игру "зернь", колдовство. К числу греховных занятий собор отнес игру на музыкальных инструментах, общение с иностранцами, игру в шахматы, широко распространенную в те времена. Собор под страхом проклятья запретил троеперстное знамение и ввел двоеперстие.
(Через 100 лет теперь уже замена двоеперстия на троеперстие станет формальным поводом для продолжения культурно-идеологической зачистки руками Никона и обеспечивающей идеологическую поддержку знаменитому уложению 1649 года.
Митрополит Макарий соборами 16 века подготовил русскую общецерковную реформу, направленную на зачистку исторической памяти на искоренение славянской и финно-угорской "старины глубокой".[28])

В 50-е годы была запущена государственная программа спаивания населения через систему государственных Кабаков.

1561 году за Иваном Васильевичем (IV, Грозным), заочно, как признание его заслуг, был признан титул царя, о чем архиепископ Константинополя, нового Рима и Вселенский патриарх Иоасаф II Великолепный, выписал ему соответствующую грамоту, которую ему прислали из Османской империи в Москву в 1562 году.

Развитие самовластия и необходимость удержать власть в Московском Царстве привело к введению с 1565 года Опричнины, то есть чрезвычайных репрессивных мер имеющих форму террористической деспотии, проводимой руками специально отобранных для этого людей. Разгул Опричнины закончился 1572 году, когда опричные вертухаи разбежались при малейшей угрозе внешнего нападения. Опричнина была как бы вытеснена Земщиной, хотя и сохранялась до смерти царя Ивана Грозного и общее положение вещей сохранялась.

Государству необходимо было достигнуть две взаимоисключающие цели. С одной стороны необходимо было отобрать землю у землепашца, а с другой оставить его на ней жить и ее обрабатывать. Это было достигнуть не просто. Люди бежали, кто куда мог. Большое количество людей бежало в украинные, пограничные земли, куда не всегда могла дотянуться рука Москвы. Для регулировки этого процесса постоянно формировалась и совершенствовалась правовая база крепостничества. В частности в 1581 году был принят закон о "заповедных годах" (в которые запрещался переход даже в Юрьев день), затем проведена перепись 1581-1592 гг, далее закон 1597 года о ссылке беглых крестьян. Это были последние шаги из последовательных действий московской власти последних ста лет, проводимых с целью отмены даже и Юрьева дня, произошедшей в последнее десятилетие века.

К концу 16 века Московское царство напоминало грозовую тучу готовую вот-вот взорваться грозой. Английский дипломат Джайлс Флетчер, приезжавший в Москву в 1588-89 году отмечал "всеобщий ропот и непримиримую ненависть" царящую в русском обществе, и подчеркивал, что, "по-видимому, это должно окончится не иначе как гражданской войной".

Комаринская волость 15в - 1796г

Как было сказано выше, Северские земли с 1500 года попали под власть Москвы. В их составе Комарицкая волость получила особый статус административной единицы дворцового ведомства, став одним из крупнейших дворцовых владений. Ведали ей дворцовые управители и становые старосты в Дворцовой Приказной Избе, находящейся в селе Лугань, которое поэтому и называлось присутственным. (Ныне часть села Игрицкое, Комаринского района, Брянской области. 52.384996, 34.451973)

Земли эти весьма плодородны и богаты, местность и климат позволяют вести высокопродуктивное сельское хозяйство, плюс находятся на наезженной дороге Киев-Москва.

В 16 веке это была пограничная территория. Москва еще долго не была способна организовать защиту столь обширных территорий. И крымские и Белогородские (Аккерманские) татары и "Литовцы" не пропускали ни единой возможности оторвать хоть что-то от этих земель, которые они считали своими, появлялись тут регулярно. Соловьев описывает, например, опустошительное нападение "Литовцев" на Комарицкую волость в 1534 году под предводительством Киевского воеводы Андрея Немировича, тогда был сожжен город Радогощь.

Жизнь в этих краях требовала от человека удали и ловкости. Подстать местным жителям были и постепенно прибывающие новые поселенцы. Существенную часть населения составляли люди служилые, военные. Сюда шли все, кому, почему-либо не жилось на своей родине - люди гулящие, бродячие, свободолюбивые. Московское правительство благоприятствовало такому положению, дабы земля эта не обезлюдила в конец. Оно открыло сюда доступ всем провинившимся, которых дома ждала кара закона. Земли тут хорошие, жизнь привольная, полная опасности. Поэтому-то эта местность, особенно Комарицкая волость прославилась задорным поведением своих жителей. Знаменитый фольклорный образ "Комарицкого" - воплощение разнузданной удали и своеволия, с его залихватской песней, знаменитой "Комарицкой", ведет свое происхождение из Комарицкой волости [27].

По преданию Комарицкая волость была подарена Федором Иоановичем Борису Годунову. (Примерно 1590-е годы) Т.е. последний стал для Комарицкой волости не только государем, но и барином. Н.Б.Шеламанова в своей работе ставит это под сомнение [80].

Д.О.Святский так обозначает границы Комарицкой волости в привязке к карте начала 20 века. В Комарицкую волость входило кроме Севского уезда большая часть Дмитровского уезда, Орловской губернии, до границы идущей от Водацкого на Столбище и Лобаново, часть Дмитриевского уезда, Курской губернии до границы идущей от Калиновки на Гремячие и Дмитриев, и часть Трубчевского уезда захватывающая села Салтановку, Глинское и Кокоревку [25].

Н.Б.Шеламанова в своей статье [80] определяет границы так: Это бессейн реки Неруссы, ее верхнее и среднее течение, с мелкими правыми притоками и левыми Усожей и Севом. На севере земли волости достигали низовья реки Навли, где выходили к Десне. На юге – доходили до верховьев реки Клевени притока Сейма. На западе гриницами волости служили лесные массивы в верховьях левых притоков Десны – Ягнета, Соли, Зноби, Ивота со Свесой. На востоке волость подходила к реке Свапе притоку Сейма. Севск находился в южной части волости, основная ее территория простиралась к северу и северо-востоку от Севска, в направлении к Карачевскому и Кромскому уездам. Cм. единственно опубилкованную карту КВ от Джекел Z

По данным 1604 года в Комарицкой волости примерно 2500 дворов.

В 1630 году - 3209 дворов.

Комарицкая волость делилась на четыре стана: Брасовский, Голодневский, Радогожский, Чемлыжский. Затем к ней были присоединены Крупецкая волость и село Алешковичи. В 1654 г. в четырех станах Комарицкой вол. насчитывалось 23 села и 60 деревень.

Брасовский стан занимал большую часть современных Брасовского (18 селений) и Навлинского (9 селений) районов и небольшую территорию на севере Комарического района (5 селений) Брянской области. Всего здесь в 1667 году было 778 дворов и 3411 мужчин.

На восток от Брасовского района, (южнее Сомовской волости, Карачевского уезда), находился Голодневский стан. В 1667 году на территории современного Брасовского района Брянской области находилось 16 селений, столько же на севере современного Дмитровского района Орловской области. Всего в Голодневском стане 582 двора, 2829 мужчин.

Южнее находился Радогожский стан, значительно более обширный. В 1667 году 1595 дворов, 7597 мужчин. На территории современного Комарического района Брянской области находилось кроме Радогощи еще 19 селений, остальные 50 селений находились за пределами современной Брянской области.

Чемлыжский стан по данным 1667 года - 1790 дворов, 7125 мужчин, более ста селений. На современной территории Севского района Брянской области было 35 селений, Комарического 21 селение, Суземского 9 селений. 31 селение располагалось на территории современной Курской области и 8 Сумской области.

Всего в Комарицкой волости в 1667 г. насчитывалось вместе с Крупецкой волостью и селом Алешковичами 68 "жилых" сел и 160 деревень, слобод и починков. Из этого числа на Крупецкую волость приходилось 4 села, 4 деревни и 1 слободка. Всего 228 селений. Ту же цифру селений показывает и перепись 1669 г. В 1667 г. мужское население Комарицкой, Крупецкой волостей и села Алешковичей составляло 21 745 чел., в том числе в Крупецкой волости - 781 чел. Два года спустя в одной Комарицкой волости насчитывалось 19 007 мужчин. [32]

На огромной территории волости было много свободных земель и угодий, что открывало простор для внутренней колонизации и основания новых слобод. Кроме пахоты, крестьяне занимались бортничеством, рыболовством, ловлей бобров. На реках, речушках, проточинах и колодезях было устроено множество мельниц с винокурнями при них. Комарицкая волость, по-видимому, всегда привлекала к себе пришлый люд, в частности беглецов из всех окружающих ее уездов: Карачевского, Брянского, Серпейского, Мещевского, Болховского, Белевского, Курского, Рыльского и др. Эта тяга была постоянной, и она усиливалась в зависимости от различных обстоятельств. Земельный простор в Комарицкой волости сохранялся до конца 17 века. [32]

О происхождении названия Комарицкой волости краеведы и историки выдвигали ряд гипотез.

1. Оно происходит от названия реки Марица, которая впадает в реку Севу около города Севска. Слог "Мар" и "Мари" можно обнаружить и в других названиях этих мест.
О происхождении же названия самой реки Марица, существует тоже ряд гипотез.
Версия А. Название реки Марица славянского происхождения и дано по имени известной реки того же названия на Балканском полуострове, - славянами, выходцами из этих мест.
Версия Б. От названия племени Мари.

2. Доктор П.И.Якобий пошел дальше и предположил, что название Комарицкой волости составилось из слов "Коми" и "Мари", которые являются названиями финно-угорских народов.

3. Т.А.Мартемьянов, высказал предположение, что названием своим волость обязана каморникам, которыми, по его мнению, в 16 веке волость кишела. Под каморниками в актах «Литовской метрики» известны были в составе горожан и сельчан бобыли, люди убогие, не имевшие своих домов, жившие в чужих избах и каморах. Камарницкая, таким образом, значит край бездомовников, бродяг.

4. Г.М.Пясецкий, одно время склонялся к гипотезе № 1, предполагая, что название волости происходит от реки Марица. Ко+Марица, т.е. волость, примыкающая к Марице, но потом начал производить его от слова "камара" (камера), под которым во время принадлежности волости к "Литве", подразумевалась область, отчисленная вместе со своими доходами в королевскую (камерарную-дворцовую) собственность.

Крестьянская война 1603-1614. "Мутное время"

Первое мрачное столетие, прожитое под сенью крыл двуглавого орла закончилось грандиозной Крестьянской войной 1603-1614 гг., являвшийся собственно гражданской войной. Одну из ключевых ролей, в этой войне сыграла Комарицкая волость.

Последней каплей переполнившей чашу гнева явился голод, разразившийся в центральных областях Московского царства в 1601-1603 гг. и во многом усиливаемый крупными землевладельцами и монастырями, которые при возникновении дефицита закрыли свои зернохранилища и начали жесткую спекуляцию извлекая сверхприбыли. Только в Москве за два года от голода погибло 130 тысяч человек. В эти годы в Комарицкую волость пришло особенно много людей. И как говорится, резьбу сорвало и понеслось.

Результат большого притока различных, сорванных со своей родины, людей, в основном активных и смелых не замедлил сказаться.

В сентябре 1603 года из Комарицкой волости двинулся на Москву Холопка со своими отрядами. После ряда военных успехов он все-таки потерпел поражение и был казнен.

Свободные, смелые и сильные люди не хотели мириться с усилением самовластья и крепостничества, все глубже проникающих во все сферы жизни, под видом воли самого Бога, доведенной им через помазанника Его на земле. А с такой мощнейшей политтехнологией в то время было трудно бороться. Изящным противоходом в политической, и соответственно, экономической борьбе было использование этой же технологии. В этой ситуации большую популярность в народе имело придание о якобы спасшемся царевиче Дмитрии, и любой, кто себя им объявлял, получал поддержку народную. Таких было не мало, но большую их часть властям удавалось "нейтрализовать", более талантливые или удачливые собирали целые армии.

Дело в том, что у Ивана Грозного был сын Дмитрий, так вот его в результате придворных интриг таки убили в Угличе в 1591 году в девятилетнем возрасте. И в народе была популярна легенда, что он мол выжил и любой кто себя объявлял выжившим Дмитрием воспринимался с восторгом. Почему же всем было так надо что бы Дмитрий выжил. Это был изящный противоход обезаруживающий пропаганду которая уверяла что править может только тот, кто имеет династические права, поэтому людям в их борьбе нужна была некая лигитимизация, вот якобы воскресший Дмитрий ей и был, и лидеры народной борьбы за свободу использовали эту козырную карту так изящно крывшую все шулерство пропагандонов, народ не только с восторгом принимал любого, кто объявлял себя Дмитрием, но и более того, понуждал даже этих лидеров называть себя Дмитрием. Эту же козырную карту потом использовал, как вы помните и Степан Разин в своей борьбе, выдавая себя за Алексея Алексеевича якобы спасшегося сына царя, которого отравили еще в 1669 году.

Поэтому буря ожесточенной гражданской войны выносила на поверхность одного Дмитрия за другим. Не понятно, почему Холопко и Иван Болотников не стали называться Дмитрием.

В 1604 Григорий Отрепьев объявивший себя царем Дмитрием стартовал в Комарицкой волости. Здесь он получил не просто полнейшую поддержку, а был буквально понуждаем к действию комаринцами, вся волость присягнула ему. После его поражения в 1605 году начались жуткие карательные операции, в частности, против жителей Радогощи и Комарицкой волости. Все население подвергалось изощреннейшим казням. Младенцев жарили живьем на сковородках на глазах родителей и т.д. и т.п.

После, в середине 1606 года появился Болотников, и к нему тут же присоединились все Комаричане предоставив ему самую горячую поддержку. Комарицкая волость стала одним из основных и главных центров восстания. Крестьянская война, возглавляемая Иваном Исаевичем Болотниковым, была самой крупной крестьянской войной за всю известную историю России и значительно превосходила все последующие восстания. После поражения Болотникова из Москвы в Комаринскую волость был прислан карательный отряд, состоящий из татар и мордвы, который немало потрудился на Комарической ниве.

После Комаричане поддержали Лжедмитрия-2, который начал свой поход из соседнего Стародуба. Подвергшись и после его поражения снова опустошительными карательными операциями.

Закончилась гражданская война появлением от куда не возьмись огромной суммы денег, так называемой казны. От куда она взялась историки спорят до сих пор и в этом споре не видно ни каких внятных теорий. Это остается тайной для нас. Конечно у пропаганды есть объяснения, но у историков только предположения и в частности о внешнем происхождении. Как бы там не было, возникла некая огромная сумма денег, на которую была организована армия наемников, которая поставила на колени восставшие народы России измотанные кровопролитной гражданской войной.

В мутной воде смутного времени на царский трон удалось захватить Романовым, пришедших на штыках к власти в 1613 году безовсяких династических прав. Через триста лет уход этой династии со сцены ознаменуется такой же невероятно кровавой гражданской войной. Романовы стали продолжать проводить курс, заданный во времена Ивана III, выводя его на новый уровень.

Результатом поражения восставших, в гражданской войне 1603-1614 гг., стало усиление эксплуатации крестьян и принципиальное уменьшение их свобод, вопрос о возможности ухода от крепостника был закрыт на сотни лет.

17 и 18 век.

Результатом гражданской войны стало полное разорение и запустение Комарицкой волости.

Кроме того, весь 17 век продолжалась борьба за дань с этой волости между претендентами Москвой, ВКЛ и Крымчанами, этот век представлял собой печальную, картину военного погрома Комарицкой волости и татарами приходящими сюда, все так же, в основном, по Свиной дороге. Она проходила от Рыльска на Болохов по верховьям рек Крома, Ицка, Цон, Орлик, Неплод, Кугря с одой стороны, и рек Нерусса, Навля, Снежить с другой. Т.е., буквально, в километрах 25 восточнее от тех мест, где сегодня располагается Любощь.

Кроме того, нам известны разграбления в 1645, 1662, 1668 годах Черкассами. "Поляками" - в 1616 году и 1664, когда король РП Ян Казимир пограбил волость и увел в полон жителей деревень Захарово, Карпово, Воронино.

Деулинское перемирие с Речью Посполитой 1618 года, по которому Новгород-Северские, Черниговские и Смоленские земли отходили Речи Посполитой, усилило военно-стратегическое значение Комарицкой волости: она стала пограничной не только с юга, но и с запада, со стороны временно приблизившейся границы с РП. Это перемирие было заключено на четырнадцать с половиной лет, и сразу по окончании этого срока боевые действия возобновились. [25]

Волость находилась на военном положении, часть крестьян вынуждена была отбывать воинскую повинность, они должны были являться на службу со своим вооружением (боем). см.: статью Даточные казаки.

Комарицкая волость до 1646 года была дворцовой находилась в ведомстве приказа Большого дворца и управлялась особым приказчиком. Волость числилась "посопной", так как платила "посопный" хлеб т.е. хлеб в зерне, по данным 1624-1627 года он составлял около 4 тысяч четей ржи и 5 тысяч четей овса в год., кроме всяких других сборов и податей (в первой четверти 17 века более 900 рублей в год)

После образования в 1636 году Севского уезда Комарицкая волость стала административно входить в него, до этого она административно относилась к Брянскому уезду [80]

Для укрепления своих позиций в этом районе Московское правительство в 1640 году создало укрепрайон в Комарицкой волости с центром в Севске, этот укрепрайон играл очень важную роль в обороне юго-западной границы.

В августе 1646 г. все крестьяне Комарицкой волости были взяты на драгунскую службу. Драгуны это конница которая может действовать в пешем строю. От французского dragon буквально «дракон».
Управление, ведение судом и расправой перешло в Разрядный приказ, от куда теперь назначались в волость приказные люди. 27 сентября 1646 года приказной человек Замятня Леонтьев прибыл в Севск и собрав крестьян объявил им государев указ о переводе их в драгуны. [68]

Надо обратить внимание на способность крестьян нести и казацкую и драгунскую службу, то есть они изначально умели обращаться с оружием и не требовали долгого обучения.

За крестьянами оставили их земельные участки и по началу освободили их от податей, но со временем подати и обложения стали увеличиваться и превзошли бывшие прежде. С каждого двора брали на службу по человеку, что составило 5125 человек. Каждый драгун долен был иметь на службе верховую лошадь, пищаль, саблю и рогатину или топор и запасы для себя и лошади. Комарицкие драгуны были сформированы в три полка, каждый из которых состоял из шести рот, а в ротах было по 300 и более человек. Укрупнение рот и полков было вызвано недостатком начальников. Более 36 немцев было прислано для командования драгунами. [68] [25]

До середины 17 в. драгуны набирались только для пограничной службы. В период войны за присоединение Украины число драгун было значительно увеличено. В 1653 г. правительство указало набрать в украинных городах 6000 человек в драгунскую службу. В 1658 г. в Белгородском разрядном полку предусматривалось сформировать пять драгунских полков общей численностью 7300 человек. [25]

Одновременно с зачислением в драгуны крестьян ряда селений на южной границе правительство практиковало и другие методы комплектования ратных людей на драгунскую службу. Оно прибирало или переселяло детей боярских, стрельцов, казаков, украинцев и других людей на житье по границе из других населенных мест и тем самым создавало кадры поселенных драгун. [25]

В 1653 г., перед началом войны, теперь уже за присоединение Украины, правительство провело очередной смотр комарицким крестьянам. На смотре оказалось конных людей с огнестрельным оружием - 5551, пеших со своими пищалями и рогатинами - 5649 и недорослей 3641 человек; всего 14841 человек. Пешие люди являлись отцами, братьями, детьми и т.п. конных крестьян, т.е. драгун, и составляли резерв и вспомогательную (осадную, гарнизонную) вооруженную силу. [25]

Существует весьма ценное свидетельство о Комарицкой волости- дневник архидиакона Павла Алеппского, араба, который в 1654 году сопровождал своего отца, патриарха антиохийского Макария, ехавшего тогда в Москву, как и многие другие приглашенные Никоном иностранцы, для осуществления церковной реформы и для тотального переписывания всех древних книг на Никоновский лад. (Реформу начнут 22 февраля 1655)
Макарий и сопроводжающие его лица ехали через Киев, и Севский уезд, и в частности через Комарицкую волость. Из описания следует, что они ехали по Киевско-Московскому Тракту см. карту А-В на Карте). (Перевод дневника этого архидиакона с арабского издан в приложении к "Русскому Паломнику"). 27 июля 1654 года они выехали из Севска и до самой реки Неруссы ехали полями, присматриваясь к сельским работам и посевам. Около деревни Захарово они видели 5-6 озер, причем вода из верхнего, текла в нижнее и так далее. Это был момент возрождения сельского хозяйства после великого разорения в начале века. Он видел, как расчищали леса между Севском и Радогощю. Он описывает культуры, которые наблюдал в Комарицкой волости. Перечисляет посевы ржи и пшеницы - озимой и яровой, причем первая была остистой и без остистой, но население показывало, что сеять ее стали только не давно, а рож знали тут с незапамятных времен. Далее перечислялся ячмень и овес, просо, которого много сеяли, очевидно, благодаря переложной системе на нови. Далее идет гречиха, и лен, и конопля, последняя и на волокно и на масло. Еще один посев, судя по описанию, капуста и мак - которые автор не выделяет из перечня полевых культур. Два посева остаются загадочными: какое то бобовое "мазари", которое сеют вместо чечевицы, похож на род гороха. А последнее еще загадочней - синие цветы, черное зерно "гонгили" по-гречески, зерно примешивают к хлебу, который получает белизну и сладкий вкус. Отметим отсутствие тогда еще картофеля, введение которого при Екатерине II вызвало картофельные бунты и малое разнообразие бобовых. Обращает на себя внимание, что солому не убирали, - молотили, отбивая зерно копытами лошадей. Очевидно, лесу на крыши и на топку было в достатке. Пересекая реку Нерусса у города Радогощь, путников поразил деревянный сделанный без единого гвоздя мост. Павел насчитал в нем 2441 доску (по примерным расчетом длинна моста тогда, должна была составлять чуть более полутора километров). Павел описывал с удивлением ямщиков евших черный ржаной хлеб как вкуснейшую халву и свои страдания от предложений выпить с самого утра исходивших от Севского воеводы. [13] [30]

Еще одно замечание оставил путешественник Исаак Масса, проезжавший волость в середине 17 века, охарактеризовав ее "землей весьма плодородной, богатой хлебом, медом и воском, а так же льном и коноплей и населенной богатыми крестьянами".

В очередной войне с Речью Посполитой 1654-1667 гг. комарицкие драгуны приняли активное участие и понесли большие потери. Нежелание воевать за Московского царя вылилось, наконец, в коллективной челобитной драгун всех 4-х станов от июня 1666 г. Драгуны жаловались на тяжесть драгунской службы и просили "отставить" их от этой службы и быть им по-прежнему на положении плательщиков "посопного хлеба". В марте 1667 г. была подана вторая челобитная такого же содержания. В течение войны драгуны участвовали в польско-литовских и немецких походах, многие были убиты или попали в плен. Особенно много комаричане потерпели в 1661-1662 и 1663-1664 гг., когда воинские люди Речи Посполитой долгое время стояли в их волости и "вконец" их разорили. После того разоренья,- писали жалобщики,- многие до сих пор не построили домов и живут "в погребах и ямах". На очередной службе беспрестанно бывает из них 700 чел. в Киеве, 1000 чел. в Глухове и 1000 чел. в Севске. Между тем им была обещана служба только в Киеве. Перечислив все службы и поборы, челобитчики напомнили, что при устройстве их в драгуны им было обещано освобождение от всяких податей и сборов. Между тем в прошлые годы, когда они драгунской службы не несли и не были разорены, даже тогда они не платили подобных тяжелых и больших податей и поборов. Поэтому драгуны просили вернуть их в прежнее состояние [68].

Правительство не удовлетворило полностью челобитья, но сделало шаг в этом направлении. В Комарицкую волость был назначен особый приказный С. Бутиков, который оказался человеком сумевшим ужиться с комаричанами и оказать им основательную защиту. Много времени спустя комарицкие драгуны вспоминали о годах управления С. Бутикова, как лучших и наиболее спокойных для них. [68]

С. Бутиков произвел перепись населения Комарицкой волости в 1667 г. и, сравнив полученные данные с данными переписи 1646 г., обнаружил, что за 20 лет из числа драгун ушло в другие города 1022 чел., убито 1303, в плен взято 2591 чел., т. е. волость потеряла 4916 человек вследствие чрезвычайных обстоятельств, не считая умерших (7197 чел.) на службе и дома. Если сопоставить число дворов по переписным книгам 1646 г. и по переписи Бутикова, получаем убыль в 610 дворов. Под влиянием этих фактов были предприняты дальнейшие мероприятия. С. Бутиков пересмотрел состав драгун и сократил их число до 3150, вместо 5125 чел. по набору Леонтьева. [68]

О тяжести драгунской службы можно судить по следующему характерному явлению, возникшему раньше всего среди драгун. Чтобы облегчить свою службу, драгуны сдавали часть этой службы (треть или половину) другим лицам за деньги или за соответствующую часть своего земельного участка. В результате такой операции драгун являлся на службу через год или два. Сдача службы приводила к отрицательным результатам: материальное положение драгун становилось еще тяжелее, служба драгун через год-два превращалась во временную повинность и снижала боеспособность драгун. [25]

В 1679 г. правительство наконец склонилось на челобитья комаричан и разрешило всем 4 тыс. драгунам вместо полковой службы, быть в обозе, имея при себе запасы и оружие. В том же 1679 г. было указано с комарицких и крупецких солдат, "вместо киевской и иных малороссийских городов годовой службы, на корм ратным людям имать по вся годы ржи и по 10 тыс. четвертей на год и отводить им те хлебные запасы до Севска и до Брянска на своих подводах. [68]

Таким образом, комаричане после 30 лет своего пребывания в драгунах и солдатах как бы возвращались в состояние, близкое к прежнему, когда они находясь в ведомстве Большого Дворца были плательщиками посопного хлеба. [68]

В 1698 г. в Комарицкую волость был прислан дьяк Артемий Возницын с тем, чтобы из числа бывших комарицких солдат "устроить" "выборный" солдатский полк в тысячу человек, поселить этот полк в Севске, возложив содержание этого полка на население волости. Все это мероприятие было проведено приемами характерными для петровского времени. Возницын переписал все население Комарицкой и Крупецкой волостей и насчитал в них 7206 дворов пашенных жителей и 346 бобыльских дворов, всего 7552 двора. По переписи 1678 г. тех и других было всего 4464 двора. Сами комаричане объясняли увеличение числа дворов тем, что Возницын внес в перепись их "детишек и свойственников, которые, отделяясь от отцов и от братьев, живут на тех же их дворишках в особых избах и в банях и для того, чтоб было с чего выбрать для... великого государя службы выборного полка 1000 лучших и молодших людей, а не с целых и не с тягловых дворов". А прежние писцы писали в одно тягло по 2-3-4 человека, а не каждого из них в отдельном дворе, и с тех тяглых (5000) дворов они платили хлебные, денежные и всякие подати и припасы. [68]

В 1646 г. комаричане, еще находясь в ведомстве Большого Дворца, платили всяких доходов с вытей, оброчных, таможенных и кабацких откупных платежей 2202 руб., 6 алтын., 1,5 денги; "посопного" хлеба 4005 четвертей ржи и 4996 четвертей овса; считая тот и другой в одной цене (по цене 1699 г. четв. ржи и овса 8 алт.), получаем около 1160 руб. Кроме того, они платили севским ямщикам 400 руб. и 800 четв. ржи и овса (около 192 руб.). Всего получается платежей на сумму приблизительно 4 тыс. руб. Какую бы накидку ни делать на всякие иные сборы (например, полоняничные деньги в 1677 г. с дыму по 4 деньги, т. е., с волости с 5 тыс. дворов около 200 руб.), все же ясно, что к концу столетия повинности с Комарицкой волости возросли не менее чем в 4-5 раз. [68]

Передача комаричан из ведомства Большого Дворца в ведение Разряда и севских воевод сопровождалась тягчайшими последствиями для населения. Кроме тягот военной повинности на них легла тяжесть использования их труда начальными людьми в личных целях. Однако все это были ничтожные злоупотребления по сравнению с поведением севских воевод, которые получили волость в свое полное распоряжение после освобождения комаричан в 1679 г. от драгунской службы. [68]

Добиваясь освобождения от тяжелой военной повинности, комаричане мечтали о восстановлении прежнего управления. Но этого не произошло, волость осталась в ведении Разряда и сделалась золотым дном для назначавшихся туда приказных людей. Воеводы (у каждого из них по 10 "знакомцев"), два дьяка и несколько подьячих разделили волости между собой и производили с них сборы в свою пользу, как со своих собственных вотчинных владений. [68], [129]

Совершенно легендарный разгул грабежа воцарился в волости при воеводе стольнике князе Луке Федоровиче Долгорукове. Воевода взял себе Чемлижский, Радогожский станы и Крупецкую волость, а дьякам отдал Брасовский и Глодневский станы. Когда комаричане отказались от платежа денег присланному за ними подьячему, воевода послал в село Брасово 1 сентября 1699 г. капитана И. Семенова с 50 стрельцами. По требованию последнего было выслано еще подкрепление в 150 стрельцов. "А как де они сошлись,- доносил И. Семенов,- и они де шли в с. Брасово с огненным ружьем и с бердышами" и комаричане, "видя от них такую страсть", с семьями укрылись в лесу. Стрельцы захватили их пожитки, село Брасово разорили и "выжгли огнем". После этого комаричане уплатили деньги; чтобы расплатиться, крестьяне занимали под кабалу, закладывали своих детей и продавали скотину [68], [129].

Села и деревни Комарицкой волости имели обычно по 20-40 дворов и владели землей сообща. Владения отдельных дворов были расположены чересполосно, через межу в разных полях. Кроме "братской деленой жеребьевой земли", в распоряжении крестьян было огромное количество незанятой земли. Двор комарицкого крестьянина мог включать в себя несколько семей, фактически несколько дворов. В составе комарицкого населения мы встречаем значительное количество всякого рода затяглых людей подсоседников и захребетников, "дольников", "складников" [68].

Комарицкая волость была одной из наиболее населенных местностей края. В результате присоединения Украины в 1654 году, заключения "окончательного мира" с Речью Посполитой в 1686 году и покорением Азова в 1696 году, Севский уезд из пограничного превратился во внутренний. Набеги татар прекратились. Комарицкая волость потеряла стратегическое значение и здесь было учреждено гражданское правление. Правительство прекратило политику заказных (закрытых) городов. Это обеспечило хозяйственный подъем. С 1678 по 1719 гг. население Севского уезда выросло в 3,7 раза [32].

В 1681 году Федор Алексеевич (царь с 1676 по1682) писал: "В Севске и иных местах умножились церковные противники, они не имеют возбранения из-за дальнего расстояния".

Указом Петра I, от 15 декабря 7208 года от сотворения мира, с 1 января вводилось христианское летоисчисление, и начинался 1700 год. Соответственно, год стал начинаться теперь 1 января. При этом сам календарь остался Юлианским.

В 1703 на месте города Ниена лежащего в Ингерманландской провинции Швеции основывается город Санкт Петербург.

Первое упоминание о деревне Любощь обнаруженное нами относится к 1705 году. "Запустели 10 дворов, из них людей выбыло: сошли в Чемлыжский стан 7, умре 1 ч., живут в Севску 2 ч., бежало безвестно куда 1 ч."

На 1707 год в Комарицкой волости 117 сел, 126 деревень и слобод. Население 23059 душ мужского пола из них 5 тысяч служилых людей, наделенных землей, освобожденных от налогов и повинностей и обученных военному искусству

В 1708 году, при разделе Петром I земель России впервые на губернии, было образовано 8 губерний. Севский уезд вошел в состав Киевской губернии

Из записок датского посланника в России Юста Юля Just Juel. Июнь 1711 года.

11-го . В такую же непогоду (как и в предыдущие дни - ливень и сильная буря) и по такой же дурной дороге я переехал через большую необитаемую степь в тридцать пять верст длинною и прибыл в деревню Кричино. В пяти верстах не доезжая ее, переехал большую рыбную реку Нерусу; через эту реку переехал я по мосту длинною почти с версту. Деревня эта опустошена войною. До войны в ней насчитывалось 170 дворов, теперь же их осталось только десять.

12-го. Рано утром поехал дальше. Дорога была несколько лучше. Достиг реки Усожи. Сделал 25 верст: ехал все время степями и пустынями. За Усожею находится почтовая станция, где всегда есть наготове лошади для царских гонцов. Проехав степью еще 20 верст, достиг вечером Севска. Я послал вперед человека предупредить коменданта о моем приезде и просить о заготовлении для меня ямщиков со свежими лошадьми, ибо в Севске был третий ям от Москвы.

Вдоль дороги между Москвою и Севском всюду расставлены верстовые столбы. От Москвы до Севска русские насчитывают 481 версту. Но по моему счету их было 491.

13-го. Пробыл день в Севске, чтобы дать небольшой отдых моим лошадям. Комендант Григорий Алексеевич Cultowskoy прислал мне в подарок бочонок пива, баклагу меду и водки. Но вслед за такою вежливостью он сделал мне неприятность: выбрав 20 лучших лошадей из тех, что были приготовлены для моего путешествия, в полдень уехал на них из города.

Севск большой город, снабженный достаточным количеством орудий и окруженный красивыми высокими, хорошо заложенными валами; впрочем, в крепостных рвах нет воды. Прежде, в мирные времена, в Севске проживали важнейшие бояре и сановники из разных местностей России, но теперь город почти пуст и дома его разрушены.

14-го. Вследствие недостатка лошадей я должен был оставаться здесь до вечера, ибо комендант, разъезжавший, как сказано, для своего удовольствия на приготовленных для меня лошадях, не сделал распоряжения о доставлении мне других. Выехал в 7 часов вечера на заморенных лошадях и, проехав 7 верст, достиг реки Сосны. Заночевал в поле по ту сторону этой реки.

Здесь верстовые столбы кончаются; заменяют их милевые столбы, но все же и здесь крестьяне считают на версты.

15-го. Сделав до полудня 30 верст, достиг болота, отделяющего русскую Украину от Украины черкасской или казацкой.
[http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/JU.phtml?id=2068]

В 1711 году через Кромы на Севск проезжал Московский священник отец Иван Лукьянов, оставивший путевые записки. Он писал: "Очень тут опасно; мы очень боялись, злодеи у нас коней украли, я много греха принял".

В 1712 столицу Московского царства перенесли из Москвы в Санкт-Петербург.

29 мая 1719 г. В Киевской губернии образованы четыре провинции: Киевская, Белгородская, Севская, Орловская.

10 сентября 1721 года, ингерманландские земли Швеции на которых де-факто с 1703 года находился и строился Санкт-Петербург были де-юре включены в состав Московского царства, на основании подписания со Шведцией 10 сентября Ништадтского мирного договора закреплявшего результат Северной войны.

В дни празднования победы в Северной войне, 2 ноября 1721 года, Петр 1 согласился принять титул императора, но короновать себя императором отказался. Этот новый титул признали Голландия и Пруссия. В 1742 году признали Австрия и Англия, в 1743 - Швеция, в 1745 – Испания и Франция, в 1764 - Речь Посполитая.

Петр 1 в 1724 году в место поземельной и подворной подати, от которой крестьяне стали уворачиваться объединяя дворы в одно хозяйство, ввел подушную подать, что значительно увеличило налоговую нагрузку. Подушная подать, основной прямой налог в России до 19 века. Подушной податью облагалось все мужское население податных сословий. Для определения размеров подушной подати была взята сумма, необходимая для содержания армии. Исходя из этого, первоначальный размер подушной подати был установлен в 80 коп. с души мужского пола, что составило бы в сумме ок. 4 млн. руб. в год чистой прибыли. По мере уточнения численности тяглого населения подушная подать была снижена для крестьян до 74 коп., затем до 70 коп. с души. С государственных крестьян, кроме того, взимали 40 коп. с души мужского пола оброчной подати. Вплоть до 1782 раскольники платили подушную подать в двойном размере.

В 1725 году прервалась династия Романовых, и после переходного периода борьбы за кормушку с 1761 таки воцарилась династия Гольштейн-Готторпских Holstein-Gottorp правящая до 1917 года. Что бы не отвлекать от продуктивного труда туземцев своими реальными именами и фамилиями и обстоятельствами борьбы за власть над ними, правители обязали всех называть себя Романовыми и переиначивали на более привычный туземцам лад свои имена и фамилии.

В 1727 согласно указу Марты Скавронской, правящей под псевдонимом Екатерина I, от 1 марта из Киевской губернии была отделена Белгородская губерния, состоящая из Белгородской провинции, в том же 1727 г. к ней присоединяют Севскую провинцию и Орловскую, которая делилась на 13 уездов. [75]

С середины 18 века в этих краях развилось зерновое трехполье.

Еще одно свидетельство осталось после следования в декабре 1740 года через Комарицкую волость Турецкого посла со свитой из 780 человек. При них 11000 лошадей и 350 верблюдов. В ноябре было приказано немедленно заготовить съестные припасы для посольства по маршруту следования на станциях Севск, село Дмитровка на реке Позняшевке, деревнях Избичке и Любощь. В достаточном количестве в числе прочего: 2000 ковриг хлеба на день для свиты и 30 крупитчатых белых хлеба для посла по 1,5 фунта каждый, баранины 1500 фунтов, ног бараньих 180 штук, меду 4 пуда, 50 кур, 3000 яиц, пуд рыбы разной, 60 ведер молока, 600 кулей ячменя для лошадей, сена 150 возов, 150 возов соломы, 150 возов дров, 11 пудов лука, 150 головок чесноку, редька, шафран и прочее, свечи восковые и сальные, лучины березовой, уголь.

В 18 веке по краю гуляли шайки местных разбойников. Иногда они организовывались самими помещиками. Служилые люди осуществляли поборы с крестьян. В июле 1744 года проезжала в Киев на богомолье императрица Елизавета Петровна с огромной свитой. Ехали только днем, опасаясь нападения тех кто не считал себя ее рабом. На обратном же пути, в конце сентября, когда дни стали короче, было даже приказано освещать несколько верст дороги до Дмитровска кострами... В январе 1758 года митрополит Тимофей ехал из Киева в Москву под охраной пяти солдат и унтер-офицера, опасаясь "гулящих людей" Комарицкой волости.

В жизни церкви первая половина 18 века была отмечена гонением на монахов как на бездельников. Это веяния Петровской и Екатерининской политики. Вторая половина ознаменовалась покровительством им в связи с правлением Елизаветы Петровны.

Продолжение. История места Часть 2 > > >

© С.В.Кочевых, 2002-2021