Сборник статей и материалов посвященный деревне Любощь и местам ее окружающим. Приложение.

Немного о истории генеалогии.

Нам известны два народа имеющие высокую сохранность генеалогических сведений, это китайцы и евреи. Первые имеют уникальную сохранность генеалогической информации потому что издревле записывали сведения о рождении детей на глиняных дощечках. Для еврейского народа почитание предков получило системную оформленость благодаря тому, что передача священнических функций шла по родовому принципу, который строго контролировался. Информация о родословии сохранялась на материальных носителях.

Как видите, эти выдающиеся успехи связанны с сохранением генеалогической информации на материальных носителях. Как бы не была высока культура народа, как бы глубоко не хранила память деяния предков, мозг человека как носитель информации имеет конечный период существования и несопоставимо более короткий, чем срок жизни глиняной дощечки, пергамента, бумаги и т.д. и к тому же не сравнимо меньшее количество информации может помещать на себе.

У финно-угорских народов, которые тысячи лет господствовали на территориях европейской части современной России, как и у славянских племен начавших проникать сюда из Европы во второй половине первого тысячелетия н.э. мы видим развитую и глубокую культуру почитания предков.

Христианство, распространившееся в первом тысячелетии в Европе, и во втором тысячелетии начавшее распространяться на территории современной России вырывало человека из контекста семейно родственных связей. Родовой строй был противен церкви. История народов населявших территории попадавшие под влияние церкви системно уничтожалась.

Поэтому генеалогической культуре финно-угорских и славянских народов попавших под влияние христианства был нанесен невосполнимый урон.

В среде этих народов сохранялось генеалогическое знание только о княжеских династиях с целью доказательства прав претендента на власть и привилегии на основании принадлежности к тому или иному предку, а затем в Российской империи и для отслеживания передачи привилегий ничтожно малого по отношению к основной массе населения потомственного дворянства.

Т.е. в этих случаях был важен не сам факт сохранения памяти о принадлежности к тому или иному предку вообще, а факт принадлежности к “правильному” предку. Другими словами генеалогическая информация сохранялась лишь для доказательства наследственных преимуществ перед другими людьми, которые наследник получал не за личные качества (которыми он чаще не обладал, иначе чего и доказывать то), а по принципу передачи их от предка к потомку. Доказательство происхождения от предка, обладавшего правом передачи потомкам власти или привилегий, соответственно давало право на их получение, открывало путь к получению материальных благ. Т.е. имела место прямая материальная заинтересованность. Поэтому потомки таких предков были лично весьма заинтересованы в сборе и сохранении доказательств принадлежности к “правильному” предку, а относящиеся косвенно или вообще не относящиеся к нему заинтересованы в фальсификации подобных доказательств.

Поэтому беспристрастному исследователю, у которого нет личных пристрастий или материальной заинтересованности в доказательстве того или обратного следует четко различать и указывать, какие факты являются не доказанными, какие относятся к семейному преданию, а какие подтверждены проверяемыми источниками.

В странах Европы с развитием государства, общим развитием цивилизации возникает необходимость учета населения. Государство поручает эту задачу церкви. Таким образом, христианская церковь в Европе со второй половины первого тысячелетия стала хранительницей генеалогической информации. И все же повсеместное правильное ведение метрических книг началось в середине второго тысячелетия. Цивилизационные процессы привели к развитию частной собственности, реформации, роста интереса к личности. Начал развиваться интерес к генеалогии, которая теперь не только обслуживает власть имущих в их борьбе за власть, но становится доступной широкому кругу людей, т.е. становится всесословной.

В России первое постановление о метрических книгах относится к 1702 году. Повсеместное ведение метрических книг было поручено церкви государством лишь с 1722 года, когда московский царь Петр I объявил себя императором, а свое царство империей. Но, по-видимому, для этого в России еще не было достаточно, экономических, политических и культурных предпосылок. Уровень священников был достаточно низок. По факту книги велись как придется и не везде.

Повсеместное правильное ведение метрических книг началось в России только во второй половине 19 века. То есть только с этого времени и возникает в России история широких масс людей, до этого времени история в России была только историей группы людей монополизировавших власть и соответственно контролирующих историю. Таким образом, хоть какая то, более или менее настоящая научная полноценная История, с генеалогической точки зрения, существует в России лишь 150-200 лет.

В конце 19 века в 1897 году образуется первое в России генеалогическое общество первое заседание которого прошло 19 января 1898 года. Его деятельность не имела широкого резонанса в обществе и в первую очередь была направлена на внесение культуры и научности в ведение дворянских родословных.

Переворот 1917 года решительно прервал эту хоть и уникальную и блистательную работу, но мизерную в масштабе всего населения страны.

В широкой народной среде весь период монополии христианской и коммунистической доктрин, не смотря на преследования власть имущих, почитание предков сохранялось и теплилось только в рамках частной инициативы многих миллионов людей в десятках поколений, передаваясь из уст в уста, от человека к человеку через тысячелетия без специального священства, каких либо письменных источников и руководств. Записи родословий или семейной истории встречались в редчайших единичных случаях.

Например, каждый, пожалуй, слышал слово святки. Святочные обряды, дошедшие до нас несмотря ни на что, через тысячелетия являются, в частности, теми обрывками древней культуры почитания предков и древнего знания которое было утеряно.

После переворота 1991 года страна вышла из под много векового идеологического пресса. Начал взрывообразно развиваться интерес у самых широких слоев населения к настоящей, а не политизированной истории вообще и истории лично своего рода, своих предков в частности.

Сегодня в России мы все еще продолжаем наблюдать вопиющий вакуум генеалогической культуры. Занятие генеалогией нынче хоть и не поощряется, но как минимум не преследуется и при желании благодаря интернету, книгам, возникшим по всей стране генеалогическим обществам, каждый имеет реальную возможность получить всю необходимую информацию для начала работы по восстановлению генеалогической культуры и восполнению генеалогических знаний.

Не стоит упускать эту возможность…