15 августа 1920 года началось Тамбовское восстание, в феврале 1921 года Кронштадское.
С запозданием 6 ноября 1921 года, в воскресенье, началось Карельское восстание против большевиков, известное как Itäkarjalaisten kansannousu. Накануне, по карельскому обычаю, в поминальную субботу, карелы посещали могилы своих родных, близких, друзей, всех тех, кто погиб от голода, вызванного реквизициями хлеба и других продуктов советской властью или был расстрелян за неповиновение бойцам красных продотрядов (то есть за нежелание обрекать своих детей на голодную смерть).
Народы Карелии традиционно жили довольно независимо в непростом климате. Царское правительство не осмелилось тут ввести крепостное право и дворянский произвол как и в Сибири и на других окраинах. Люди, жили в высокой гармонии с природой и могли прекрасно обеспечивать себя ее плодами, умели охотиться и ловить рыбу. Пока государство сюда не очень могло дотянуть свои указивки, поэтому люди свободно ходили и торговали с финскими землями на западе. Тем более, что там жил близкий по языку и культуре народ.
Однако после Тартуского (2 февраля 1920 ) мира московские мероприятия по созданию на границе непроницаемого барьера, докатились и до этих земель. Конечно ограничение свобод терпил шло как всегда под демагогией о защите от проникновения буржуазных диверсантов, а на самом деле — как мы прекрасно знаем, для того что бы рабы не убежали от своих поработителей.
Обещания Москвы предоставить карельским волостям автономию оказались естественно обманом. Рушились вековые уклады жизни и свободы, навязывалась новая культура рабства, шло вмешательство в использование языка. А в это время большевики готовились праздновать четырёхлетие своей преступной антинародной власти.
Доведённые до отчаяния и разозлённые карелы наконец решили действовать. Они планировали установить в Ругозере (Rukajärvi) свою национальную власть. Вместе с карелами к борьбе против большевиков присоединились вепсы и поморы, а также добровольцы из Финляндии и Швеции.
История сохранила имена лидеров Восстания Кегри. Это Ялмари Таккинен (Jalmari Takkine), Василий Левонен (Vaseli Levonen), Осипп Борисайнен (Osipp Borisainen) и другие. Это были интеллектуалы и просветители. Например, они принимали участие в создании карельского словаря.
Восстание продлилось до весны 1922 и было жестоко подавлено. Но значительная часть участников сопротивления вместе со своими семьями смогли уйти в Финляндию.
Тех, кто остался, ожидали в лучшем случае бедность и бесправие, а в худшем — репрессии и принудительная советизация. В большевистской империи строящейся по национальным административным принципам, национальность служила средством разделения, управления, порабощения и эксплуатации. В отсутствии личной свободы не может быть и никакой групповой. В реальности под демагогией о «сбережении национальных культур», скрывалось создание гомосоветикуса. В реальности коммунисты создавали национальный каргокульт в образовании, в праздниках, в традициях, в идеологии и, разумеется, в языке. При этом чудно стравливая людей по национальному признаку и устраивая геноцид тех или иных людей назначая их в те или иные народы.
«Руль», № 1501, 7 ноября 1925 г.
«Расстрел амнистированных
«Нов. Русск. Вести» сообщают, что в Петрозаводске в начале сентября текущего года расстреляны двенадцать карелов, ушедших в советскую Россию по амнистии три года тому назад и проживающих все время у себя дома.
Тридцать три человека сосланы в Сибирь. В их числе сосланы семь женщин, имевших малолетних детей, оставленных дома. Двое из оставленных без матерей грудных младенцев уже умерли».
© С.В.Кочевых
