Пётр Александрович Суходольский родился 1 мая 1835 года в селе Владимирское Мосальского уезда Калужской губернии в дворянской семье. Его отец был отставным поручиком польского происхождения. Отличался вспыльчивым характером, поэтому от него часто доставалось и жене, и детям, не говоря уж о крепостных крестьянах, которых у него на тот момент было почти 600 душ. В некоторых источников утверждается, что он был внебрачным ребёнком.
Суходольский получил хорошее домашнее образование, но когда захотел поступить в Петербургский университет на историко-филологический факультет, отец был категорически против, так как считал, что в университете процветает вольнодумство, к тому же, возможно, рассчитывал, что сын выберет военную карьеру. Тогда Петр впервые рискнул пойти против воли родителей и в университет всё-таки поступил. В ответ на это отец лишил его материальной поддержки, и он был вынужден оставить учёбу и вернуться домой.
Позже родителей ждало новое разочарование: сын влюбился в дочь их собственного повара Любу. Проблему решили просто: семью крепостных Острецовых продали помещику Тверской губернии. После этого расстроенный сын переехал в Калугу, где по некоторым данным работал помощником корректора синодальной типографии.
Затем Суходольский решил исполнить детскую мечту и стать художником. Учился в Императорской Академии художеств (1856–1864) в классе пейзажной живописи М. Н. Воробьёва. Также его наставниками были знаменитые пейзажисты того времени Л. Ф. Лагорио и Г. Г. Чернецов. Учился с перерывами, в 1863 году он жил в Берлине и Париже, к тому же регулярно путешествовал по России. За годы учебы он имел многочисленные награды и поощрения. Работы молодого художника дважды покупал П. М. Третьяков. За выпускную картину «Полдень в деревне. Деревня Желны Калужской губернии Мосальского уезда» Суходольский получил звание классного художника первой степени и Большую золотую медаль, дававшую право на пенсионерскую поездку за границу, от которой он отказался.
Есть легенда, что после смерти отца Суходольский продал свою долю наследства и выкупил свою возлюбленную из рабства. 15 Мая 1874 года пара обвенчалась во Флоро-Лаврской церкви села Желны Калужской губернии. На тот момент жениху было 39 лет, невесте 33. Родители, братья и сестры этот выбор принять не смогла и прекратила с П. А. Суходольским любое общение. В итоге семья жила совсем небогато, а у пары было 8 детей (старшая дочь Варвара родилась в 1861 году, младший ребенок в 1879 году, внебрачных детей художник позже усыновил). К тому же в 1880-х случилось новое несчастье: сгорело имение со всем имуществом.
Из-за накопившихся долгов пришлось продать землю и окончательно переехать в столицу. В Петербурге Суходольский начал работать в Академии художеств. За картину «Весенний разлив Оки» он получил в 1878 звание академика. Академия предоставила ему мастерскую, где он и находился большую часть времени. Чтобы заработать, он постоянно работал. В некоторых источниках утверждается, что он жил отдельно от семьи.
В пейзажах 1860 - 1870-х гг. демонстрирует реалистические устремления ("В Дубках", 1862; "Болото", 1863, оба - в ГТГ). Произведения 1880-х гг. являются преимущественно жанровыми пейзажами ("Обед поденщиц", 1880, ГТГ; "Сцена из крестьянского быта", 1882, ГРМ). Выполнил ряд батальных полотен и марин получивших одобрение Александра третьего.
В 1887 г. написал «Вечер под Ивана Купала (в Орловской губернии)" Холст, масло. Ныне в собрании Тверской областной картинной галереи. Праздником Ивана Купало компромисно называли древнее языческое празднование Летнего Солнцестояния с сохранившимися фрагментами древних обрядов и традиций.
Автор сайта будет благодарен если кто нибудь пришлет фото этой картины в лучшем разрешении.
С 1888 по 1894 г. исполнял иллюстрации для журналов "Нива" и "Гусляр". Его работы ныне имеются также в музеях Калуги, Сыктывкара, Твери, Томска, Хабаровска, Минска, Таллина
Картины его при жизни спросом не пользовались. Критики находили их лубочными.
Умер художник в 7 января 1903 года в Петербурге.
P.S.
07 июля 2025 «Абзац» опубликовал мнение протоиерея Виталия Рыбакова, священника храма иконы Божией Матери «Скоропослушница» из города Рыбное Рязанской области. Виталий считает, что празднование Ивана Купалы — это не просто фольклорная забава, а прямая угроза государственному строю России, что этот праздник — не что иное, как «возвращение к языческим традициям» (какое же возвращение, это неприрывное ни на один год за многие тысячи лет празднование) в день, совпадающий с Рождеством Иоанна Предтечи (если конечно считать по неверному юлианскому календарю), а значит — он «подрывает основы государственности». Священнослужитель призвал запретить празднование Ивана Купалы на законодательном уровне и отправлять в тюрьмы по статье о «создании секты» тех, кто его «пропагандирует». (Ну так тысячу лет уже отправляли в тюрьмы и кашмарили и ничего сделать так и не смогли)
«Недавно 12 лет заключения назначили основателю „Церкви последнего завета“ Сергею Торопу (Виссариону). Можно обратить внимание [на этот пример] — фактически то же самое [делают и празднующие день Ивана Купалы]», — убежден он.
Протоиерей констатирует, что традиции Ивана Купалы никогда не были приняты в православной среде, (но прекрасно сохранились не смотря на многовековой террор и запреты, как и Масляница на Весеннее Равноденствие и Святки на Зимнее Солнцестояние). Он также призвал «обращать внимание» на региональные власти, которые «смотрят на это сквозь пальцы и допускают это воздействие на молодое поколение и детей (уже какое столетие так как ничего с этим поделать не могут)». «Необходимо оградить общество от подобных агрессивных действий со стороны неоязычников». (ну какие же они НЕО... они та как раз тут СТАРО... они как раз "тут стояли")
Летнее Солнцестояние это одно из важнейших астрономических и природных явлений на нашей планете, оказывающее мощнейшее влияние на все что на ней происходит. Это явление празднуется всегда во всех цивилизациях, под разными названиями, и не может не праздноваться, ибо солнце не возможно ни остановить ни запретить, как бы это не хотелось известным силам.
© С.В.Кочевых
