В 1990 году, в период невероятных свобод, вышла статья ученого Сергея Хоружего. В ней он впервые описывал историю принудительной высылки ученых из РСФСР в 1922 году. Он ввел понятие “философский пароход”.
Во время Февральской Российской республики, свергнувшего ее большевицкого переворота и последовавшей за ним гражданской войны многие представители интеллигенции поддерживали либо монархистов, либо партию конституционных-демократов (кадетов), но никак не большевиков. Кроме того, лидеры РСДРП(б) просто не могли не расходится с интеллигенцией в философских и общественно-политических взглядах. Многие преподаватели и деятели культуры, например Бунин и Рахманинов, бежали за границу еще в ходе гражданской войны, другие — остались в стране, надеясь приспособится к советской власти.
Важным событием явилась громкая депортация из США в советскую Россию 21 декабря 1919 года 249 коммунистов-социалистов уроженцев бывшей Российской империи пытавшихся повторить события в России. Пароход «Буфорд» на котором депортировали коммунистов назвали «Советский ковчег», также «красный ковчег», это стало крупнейшей депортацией из США по политическим мотивам. Ульянов-Ленин мечтал скаргокультить это действие и конечно скаргокультил как и все остальное.
В 1921-1922 годах большевики благодаря введению НЭПа смогли удержаться у власти, шла подготовка к созданию федерации советских республик. Народный комиссар просвещения Луначарский работал на создание новой, пролетарской культуры. Дзержинский писал о классовых врагах, оставшихся от старого режима которых он продолжал геноцидить, а ближайший соратник Ленина Троцкий вешал на представителей «старой» интеллигенции жупел шпионов Запада, пытаясь перекинуть это с себя на них, он писал: «Те элементы, которые мы высылаем или будем высылать, сами по себе политически ничтожны, но они потенциальное орудие в руках наших возможных врагов».
С 1921 года в прессе все больше стало появляться статей против «имперской профессуры». Многие ее представители осуждали геноцид и голод, используемый коммунистами как инструмент подавления, называемый большевиками «военным коммунизмом», и вдобавок ко всему свои протесты выражали иностранным представителям. А захватившим власть в стране хотелось что бы капиталисты их любили.
Итог всем этим публикациям подвел сам глава большевиков. В мае 1922 года он напечатал статью «О значении воинствующего материализма». В ней он утверждал, что старая интеллектуальная элита выражает старые классовые интересы. Значит, борьба с ложными философскими взглядами — это основа классовой борьбы. Это был сигнал к действию. Чуть позже Лев Троцкий высказался: «Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно».
Но конечно Троцкий «врал как Троцкий»: в августе 1921 года расстреляли поэта Николая Гумилева…
К концу лета 1922 было готово окончательное решение: принудительная высылка из страны. Ученым, деятелям культуры и профессорам начали выписывать билет в один конец.
В августе 1922 года был издан специальный декрет об административной (читай — без суда) высылке. В Москве, Петрограде и Харькове (тогдашняя столица УССР) были опубликованы списки тех, кому следовало покинуть страну.
Всего в этот перечень попало 195 человек: 67 человек по московскому списку, 51 человек — по петроградскому и 77 — по украинскому. В течение нескольких месяцев некоторые из них писали письма с просьбой разрешить им остаться. В итоге 35 деятелям разрешили не выезжать. Но все равно набрали в общей сложности больше 250 человек в ответ на американскую депортацию, из США в советскую Россию преступников коммунистов-врунов и болтунов, из советской России на запад интеллект, образование и ум.
Все лица, вошедшие в окончательные списки, должны были в указанное время прибыть в порт: Петроград или Одессу. Также можно было уехать поездами, но тогда билеты нужно было покупать за свой счет, как и искать поезда пересадки. Два таких поезда (на Ригу и Берлин) уехали из Москвы 22 сентября 1922 года. Среди пассажиров был известный философ Питирим Сорокин.
Всех остальных ждала отправка пароходом. Первый транспорт отплыл из Одессы в Стамбул. На его борту было несколько ученых с УССР. Самый известный пароход отправился с Петрограда 29 сентября. Его конечной целью был прусский город Штеттин (ныне Щецин, Польша), на борту была интеллигенция по московскому списку и их семьи. Кроме москвичей, там также были преподаватели из Казани и других городов. Провожающих даже не пустили к кораблю, а вынужденных мигрантов не выпустили на палубу.
Кроме принудительного лишения родины, уезжающим нельзя было взять с собой имущество. Был составлен короткий список того, с чем можно входить на пароход:
один костюм, шляпа, пальто;
два комплекта рубашек, нижнего белья, кальсон и обуви.
Деньги, драгоценности — все конфисковывалось при посадке на пароход.
«Разрешалось взять: одно зимнее и одно летнее пальто, один костюм и по две штуки всякого белья, две денные рубашки, две ночные, две пары кальсон, две пары чулок. Вот и все. Золотые вещи, драгоценные камни, за исключением венчальных колец, были к вывозу запрещены; даже и нательные кресты надо было снимать с шеи.
Кроме вещей, разрешалось, впрочем, взять небольшое количество валюты, вроде по 20 долларов на человека; но откуда ее взять, когда за хранение ее полагалась тюрьма, а в отдельных случаях даже и смертная казнь», — рассказывал Федор Степун, русский философ, социолог, историк (его вывезли на поезде в Германию 23 сентября 1922 года).
Уже в ноябре с Петрограда отправилось второе судно. Пароход “Пруссия” должен был увезти 44 ученых из Петрограда и членов их семей. К тому моменту был уже готов еще один список – грузинский. В декабре из Грузии в Германию выслали 60 человек. Как и полагало большевистское руководство, депортация вызовет страх и панику. Многие представители интеллигенции начали покидать СССР самостоятельно.
Про пассажиров “философских пароходов” можно составлять многотомные биографии.
Николай Бердяев. Философ, писатель, несколько раз был номинирован на Нобелевскую премию по литературе. До своей высылки из России он издал 7 книг, а после — 21. Многие из них он посвятил анализу природы коммунизма и большевизма. Можно даже сказать, что большевикам он ответил достойно: “Есть только одна страна, в которой меня почти не знают, — это моя Родина…».
Питирим Сорокин. После принудительной поездки в Европу, в 1923 году он отправился покорять США. Именно он в 1931 году основал кафедру социологии в Гарвардском университете. Он мог стать одним из основателей русской социологии, а в итоге — стал у истоков американской.
Иван Ильин. До 1934 года преподавал философию в Берлине, а после прихода национал-социалистов выехал в Швейцарию. Издал множество философских и литературных произведений.
Валентин Булгаков. Один из главных представителей русской религиозной философии, ученик и последователь идей Льва Толстого. В 1930-е годы был известен своими антивоенными работами. В 1948 году вернулся в СССР, получив гражданство и разрешение возглавить музей его учителя, Льва Толстого, в Ясной Поляне.
08.04.2021 Д. Цепко
© С.В.Кочевых
